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一泓清水鉴风云 博客

行用自然道、德修上善水

 
 
 

日志

 
 

道德经:入世的心经  

2014-12-12 22:40:43|  分类: 健康 |  标签: |举报 |字号 订阅

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德道五千言,青牛倒驾出西关。

心经三百字,慈航普度往净土。


老子在2,3千年前,就已将这世间所有的事说完,敬佩之意无言以表:

章第一:道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
    此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

如不晓得天地和万物是怎么来滴怎么没滴,不理解释迦摩尼关于”无常“和轮回的精辟阐释,真的无法很好的理解老子啦。可以断言,世人著书解释老子道德经者,经年之后,会看了摇头汗颜,后悔当初的武断和弱智的勇敢了!几年后的我也一定如此!

章第二:天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

天地及其所生之万物均无法逃脱这阴阳的本质,无论哪个维度,一维、二维、三维、四维、五维、六维、七维、八维,之后再返回为一维,如此如此。所以不仅有阴阳,阴阳本身也在不断的演变互生互化。

章第三:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

回头看世界这近百年的发展,所谓精英教育、各国对其他国家资源的跑马圈地,对奢侈生活的追求,对各种暴利和奇货的追求。早已不满足于实其腹的无欲要求,到处都是养生堂,恨不得每个人都是医生,看上去都有文化,实际是多么的无知。当然,章第二中已经说明,阴阳互生,物极必反,今天的世界应该是在回归的路上。即使了知了这些道理,并由此而可预知未来,根本也没什么可高兴,老子几千年前均已说的明明白白!这人间的人们呀,智慧真是日渐不再。

章第四,待续



心经三百字,慈航普度往净土。

德道五千言,青牛倒驾出西关。


                     如不晓得世间的由来与未来的去处,则心无所安,何谈解脱呀!

                     古之圣贤,深知此中玄妙,皆先入手于此,可惜后世众生无奈这大音唏嘘,无缘得知,遗憾 遗憾!

 

老子开篇即解金刚经之精髓,所谓“方便护念不住客”,并以"有""无"两境阐明天地、万物的本质:

                                 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

 

母亲经 之 心经有云:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

父亲经 之金刚有云:如来说佛土庄严者,即非庄严,是名庄严。 

                 

老子二十五章又云:有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。  物混成,先天地生。萧呵!寥呵!独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,强名之曰道

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